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Um dies zu belegen, nehmen wir ein Beispiel aus einem Buch von Mohammed bin Abdulwahab. Die Sprache einer Person ist ein Indikator für ihren Intellekt, und das Geschriebene ist das Ergebnis ihres Denkens. Das besagte Buch, 'Kitab al-Tawhid', was die Verpflichtung des Dieners gegenüber Allah bedeutet, wurde von Mohammed bin Abdulwahab verfasst und wird von seinen Anhängern besonders verehrt. Sie heiligen es und verteilen es kostenlos. Es handelt sich um ein kleines Buch, in dem keine innovativen Ideen zu finden sind, die eine solche Aufmerksamkeit rechtfertigen würden.

Ich bezweifle, dass Sie sich vorstellen können, dass ein Buch mit einem solchen Titel schwache Überlieferungen enthält, da es sich um ein Glaubensbuch handelt. Glaubensbücher sollten frei von schwachen Überlieferungen sein. Es stützt sich nicht nur auf schwache Überlieferungen, sondern enthält auch erfundene Geschichten zu Glaubensfragen. Es erzeugt viele Illusionen und fügt Überlieferungen hinzu, denen falsche Quellen zugeschrieben werden.

Hier sind einige Beispiele:
In dem Kapitel 'Als er beiden Gutes brachte und sie es als Partner betrachteten' erwähnt er eine Geschichte, die die Unschuld von Adam und Eva (Hawwa) in Frage stellt und sie mit Polytheismus in Verbindung bringt.

Diese Geschichte ist erfunden und soll angeblich von Ibn Abi Hatim überliefert worden sein. Es ist allgemein bekannt, dass selbst Anfänger der Sharia Studenten wissen, dass diese Geschichte wertlos ist. Der Autor erzählt die Geschichte, dass Adam und Hawwa betrogen wurden und Hawwa schwanger wurde. Dann kam Iblis zu ihnen und sagte: 'Ich bin euer Begleiter, der euch aus dem Paradies gebracht hat. Gehorcht mir, oder ich werde Hörner aus deinem Bauch wachsen lassen und ihn spalten.'
Aber sie weigerten sich, ihm zu gehorchen, und das Kind wurde tot geboren. Hawwa wurde erneut schwanger, und wieder kam Iblis und sagte dasselbe, aber sie weigerten sich erneut. Schließlich wurden sie mit Liebe für das Kind erfüllt und nannten es Abdul-Harith. Dies ist die Bedeutung von 'Sie machten ihn in dem, was ihnen beiden gegeben wurde, zu einem Partner'.

Ibn Kathir sagt in seinem Tafsir: "Diese Berichte stammen von den Ahl al-Kitab!" Ibn Hazm sagt in seinem Buch "Al-Fisal fi al-Milal wa al-Ahwaa wa al-Nihaal": "Die Geschichte, dass Adam seinen Sohn Abdul-Harith nannte, ist eine erfundene Lüge... Der Überlieferungsweg ist nicht authentisch, und der Vers wurde offenbar in seiner wörtlichen Bedeutung auf die Polytheisten herabgesandt." Tafsir Ibn Kathir - Band 2, Seite 287.

Es ist bemerkenswert, dass Ibn Abdulwahab ein selbstgefälliger Gelehrter ist, der sich selbst als Kenner betrachtet. Dies wurde ihm sowohl von seiner Natur als auch von seinen orientalistischen Lehrern vermittelt. Sie wollten, dass er ein Werkzeug wird, um den Islam zu diffamieren und die Muslime von ihrem Dschihad gegen die Kolonialisten abzuhalten, indem er seine begrenzte und verdrehte Rechtsprechung und die Rechtsprechung der Menschen in Najd nutzt. Auf diese Weise beschäftigen sich die Muslime mit internen Angelegenheiten und ersetzen den Höhepunkt des islamischen Engagements durch den Vorwand des Polytheismus, des Grabverehrung und des Kampfes dagegen, obwohl der edle Prophet Friede und Segen auf ihn, deutlich festgelegt hat, dass der Teufel verzweifelt danach ist, dass die Muslime ihn anbeten, und dass Polytheismus weder von den Propheten noch von anderen akzeptiert werden darf.

Sie alle sind davon freigesprochen, wie die Ummah einstimmig festgestellt hat. Die Gelehrten haben die Geschichte zurückgewiesen, wie es der ehrwürdige Imam Al-Qurtubi in seinem Tafsir sagt: 'Wer sich darauf stützt, hat kein Herz'. Al-Qurtubi, Al-Jami' li Ahkam al-Quran, Tafsir Surah Al-A'raf, Vers 190. Aber ich glaube nicht, dass Ibn Abdulwahab Zeit gefunden hat, dies zu lesen!

Wie kann ein solches Büchlein, das solch einen schändlichen Fehler enthält, als "Buch des Monotheismus" bezeichnet werden?

Diese Geschichte ist eine erfundene Lüge in diesem Glaubensbuch! Es ist erstaunlich, dass die Nachkommen von Ibn Abdulwahab und seine Verteidiger an seinem Vater festhalten, obwohl der Autor Abdulrahman bin Hassan Al Al-Sheikh, der das Buch "Fath al-Majeed Sharh Kitab al-Tawhid" geschrieben hat, bereits auf die Aussage von Ibn Kathir, wie oben erwähnt, gestoßen ist und die Schwäche der Überlieferung mit drei Gründen erläutert hat. Nach all dem sagt Abdulrahman bin Hassan Al Al-Sheikh jedoch: "Das ist sehr unwahrscheinlich", ohne jeglichen Beweis! Er ist damit einverstanden, dass die Propheten mit Polytheismus in Verbindung gebracht werden und weist die Aussagen der Gelehrten ohne jeglichen Beweis zurück, um seinen Großvater vor dem Fehler zu schützen!

Es sollte beachtet werden, dass das, was von Al-Tirmidhi (3077), Ahmad (5/11), Al-Hakim (2/545), Al-Tabari (15513) und Al-Dhahabi (5308) überliefert wurde, dass Hasan von Samarrah überliefert hat, eine schwache Überlieferung ist, die von Al-Dhahabi in Al-Mizan abgelehnt wird. Hasan ist einer der Überlieferer von Hadithen, aber seine Überlieferungen wurden gefälscht. Er hörte nur die Überlieferung über die Aqeeqah, und das ist die Meinung der Mehrheit. Es gibt authentische Überlieferungen von ihm, die nicht mit diesem Thema in Verbindung stehen, sowohl im Tafsir des Verses als auch mit Omar bin Ibrahim Al-Basri, über den Ibn Adi sagte: "Er überliefert von Qatada, was nicht akzeptabel ist." Ahmad sagte: "Seine Berichte haben Fehler."

In dem Buch "Fath al-Majeed Sharh Kitab al-Tawhid" gibt es auch eine Bewunderung für das Denken der Juden in ihrem Glauben, wie der jüdische Rabbi sagt: "Oh Mohammed, wir glauben, dass Allah die Himmel auf einem Finger... etc. setzt". In Bezug auf diese Aussage sagt der Sheikh: "Diese Erkenntnisse sind bei den Juden bis heute erhalten geblieben, die zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) sie weder abgestritten noch allegorisch interpretiert haben." In seiner Ansicht befiehlt der Prophet Mohammed also weder, die Juden zu widerlegen noch ihnen zu glauben! Betrachten Sie diese erstaunliche dumme Logik. - Fath al-Majeed Sharh Kitab al-Tawhid - Seite 454.

Ist es nicht seltsam, dass jemand, der die Propheten mit Polytheismus verspottet, später auch die Gelehrten verspottet, wie Mohammed bin Abdulwahab es in seinem Büchlein mit Sheikh Al-Busiri im Kapitel 'Was Allah will und du willst' getan hat? Denn in seinem großartigen Qasida (Gedicht) Al-Burdah spricht er den ehrwürdigen Propheten an und sagt: 'Oh Meister der Schöpfung, ich habe niemanden außer dir, zu dem ich Zuflucht suchen kann...'.

Wenn der Sheikh ein Faqih wäre, würde er wissen, dass dies kein Polytheismus ist, außer in der verdrehten Rechtsprechung der Kharijiten in Najd. Es ist durch authentische Überlieferungen belegt, dass die Menschen am Tag des Jüngsten Gerichts zu den Propheten strömen werden, um für sie Fürsprache zu leisten. Die Propheten wiederum werden zum edlen Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm) eilen, und es wird ihnen gesagt: 'Bitte leistet Fürsprache, und eure Fürsprache wird gewährt werden'. Die meisten Hadith-Gelehrten haben dies von einer Anzahl von Sahaba überliefert. Kann Sheikh Al-Busiri, der Gelehrte, der das Qasida geschrieben hat, als Polytheist angesehen werden, wenn er sagt, dass er am Tag des Jüngsten Gerichts nur Zuflucht beim Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm) suchen kann?

Es ist also ein falsches Urteil, Polytheismus gegen einen muslimischen Gelehrten in diesem Glaubensbuch anzunehmen! Basierend auf solchen falschen Überlieferungen verwendet Ibn Abdulwahab dies als Grundlage, um das Blut der Muslime zu erlauben. In diesem Buch hat er ein ganzes Kapitel mit dem Titel 'Manche Menschen in dieser Ummah beten Götzen an' geschrieben, um dies als Rechtfertigung für das Blutvergießen unter Muslimen zu verwenden.

Es sollte beachtet werden, dass einige der neu veröffentlichten Werke von Ibn Abdulwahab zahlreiche Veränderungen durch Herausgeber und Überprüfer erfahren haben.